Este miércoles 7 de octubre, a las 10, el profesor Ramón Chaparro realizará la presentación online de su libro “Usos políticos de la nostalgia”, que será transmitida en a través del Facebook de la editorial Bellas Alas.

“Usos políticos de la nostalgia. Crítica del discurso hegemónico en Añoranza de Julio Argentino Jerez”, es el nombre de la publicación surgida a partir de su tesis de Maestría en Culturas y Literaturas Comparadas de la Universidad Nacional del Córdoba.

En la presentación, Chaparro estará acompañado de modo virtual por Pablo Javier Sosa (UNCa), Félix Demasi (Unse), Pedro Arturo Gómez (UNT) y María Cristina Dalmagro (UNC).

“Registrada en 1942, Añoranzas, la chacarera de Julio Argentino Jerez, es hoy una de las canciones centrales del folclore argentino clásico y uno de los cuatro símbolos que identifican a la provincia de Santiago del Estero, según declaraba el artículo 233 de la Constitución de 1997 que, tras la vigente reforma de 2005, pasó a ser, sin modificación alguna de su contenido, el número 235”, expresa el comunicado de prensa difundido por la editorial.

En ese sentido sostiene: “En el marco de lo que Marc Angenot denomina hegemonía discursiva, este libro examina lo publicado en la prensa escrita local durante el desarrollo de la Convención Constituyente de 1997, para extrapolar a partir de lo que se dice el sistema regulador global que lo predetermina”.

“La doble temporalidad nostálgica -pasado deseado / presente insatisfactorio- establece lo decible y lo aceptable. Tal principio de organización del discurso público autoriza la migración de “Añoranzas” desde el cancionero folclórico al texto constitucional”, añade.

“Con la coronación de ‘Añoranzas’ como Himno Cultural se reconoce una estética, pero fundamentalmente se sacraliza una estructura mental, un modo de pensar Santiago del Estero sostenido por la ilusión de recuperar el pasado y el consecuente desdén inmovilizador por el presente, que beneficia políticamente a los sectores dominantes”, reza la gacetilla de prensa que cierra afirmando que “en este contexto, la nostalgia acrítica se revela como un eficaz instrumento de control de la polis: de sus gustos estéticos y de sus decisiones políticas”.